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专题教案

太全了!!!中国古典文化常识集锦

 中国古典文化常识

中国十大名曲:高山流水,广陵散,平沙落雁,梅花三弄,十面埋伏,夕阳萧鼓,渔谯问答,胡笳十八拍,汉宫秋月,阳春白雪。

中国十大名茶:西湖龙井,洞庭碧螺春,武夷岩茶,铁观音,屯溪绿茶,祁门红茶,信阳毛尖,君山银针,普洱茶,滇红茶。

中国四大石窟:甘肃敦煌莫高窟,山西大同云岗石窟,河南洛阳龙门石窟,甘肃天水麦积山石窟。

中国四大名亭:安徽滁县醉翁亭,北京南郊陶然亭,湖南长沙爱晚亭,浙江杭州西湖湖心亭。

中国四大书院:湖南石鼓书院,湖南岳麓书院,江西百鹿书院,河南应天府书院。

中国四大名镇:湖北武汉汉口夏口镇,广东佛山镇,江西景德镇,河南开封朱仙镇。

中国四大佛山: 四川峨嵋山,山西五台山,安徽青阳九华山,浙江舟山普陀山。

 

 

官 名 

  古代职官情况异常复杂,而且各朝都有变化,可以中央、地方两方面大致掌握。

  中央官职:皇帝下有丞相或称宰相佐理国政,统领百官。中央一般设六部分管政务,即吏部,户部,礼部、兵部、弄部、工部,部长官称尚书,副职为侍郎。

  地方官职:大政区称郡、州或称省,长官分别称郡守、太守(或刺史)、巡抚。

基层政权称县,县官称县令或知县,间乎大政区和县之间高州(或府),长官称知州(知府)。

 

纪 年

   纪年有:

  (1)按王公即位年次纪年(如:赵惠文王十六年),

  (2)干支纪年法(如:以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最),

  (3)年号纪年法(如:德右二年二月十九日),

  (4)年号干支兼用(如:咸丰庚申,英法联军自海入侵)。季节,一季三个月顺次称孟、仲,季,如盆春(一月),仲春(二月),季春(三月)。每月的特殊日子有特定称呼,第一天叫"朔",最后一天叫"晦",十五叫"望",十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰,用十二地支称呼,每时辰两小时。每夜分五更9鼓)每更两小时。此外,鸡鸣指早上三、四点,日出时叫旦、晨、朝,黄昏,人定即亥时相当晚上9-11时。夕、暮、黄错,人定即亥时相当晚上9-11时。

科举职官

乡试:录取者称为"举人",第一名称为"解元"。

会试:录取者称为"贡生",第一名称为"会元"。

  殿试:录取者称为"进士",第一名称为"状元",第二名为"榜眼",第三名为探花。

拜:授给官职。              除:免去旧职任新职。             出:出任。         

升:提升官职。              迁:调动官职升官。               革:革除官职。

  罢:罢免、停职。              免:免除官职。                     黜:废黜、贬退。

  谪:降职远调。              削:革职罢官。                   废:罢免或废黜。

  退:⑴撤销或降低官职;⑵自己辞职。  斥:屏弃不用。               去:去职,被调离

   左迁:降低官职调动。        擢:提拔、选拔。                 授:封给官职。

 

古 代 文 化 常 识

地理山川

1.阴阳:阴:山北水南,阳光不易照到之处;阳:山南水北。

  2.江河:古代"江"专指长江,"河"专指黄河。

  3.关内、关外:汉朝前,"关"特指函谷关;明清时以至现在称东北三省为"关外"。

  4.山东、山西:"山"特指崤山,后来有时指太行山。

  5.古今地名 :大都--北京  大梁、汴梁、东京、汴京--开封  京口--镇江   姑苏、吴郡--苏州 

金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京  临安、钱塘--杭州  会稽--绍兴 

淮上、江都、维扬--扬州  长安--西安  奉天--沈阳  直沽--天津 

地 名

  (1)六合:指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。

  (2)八荒: "八"是指八个方向:东、南、西、北、东南、西南、西北、东北;荒,是荒远之地。"八荒"指离中原极远的地方 "席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒。" 

(3)九州:古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。一般指中原地带。陆游诗:"死去原知万事空,但悲不见九州同。" 

(4)五湖: 指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖

(5)四海:①泛指海内之地,即全国,四海之内皆兄弟也。②指我国周边环绕的海:东海、西海、南海、北海。(随时代变化,四海所指亦有变。) "我们来自五湖四海(泛指全国各地)。"四海之内皆兄弟也。" 

  (6)江南:泛指长江以南。

江左(江东):即长江以东。 长江在芜湖、南京之间作西南偏南、东北偏北流向,自此以下的长江南岸古人习惯上叫""。即今苏南、浙江及部分皖南地区 有何面目见江东父老? 

  (7)江表:长江以外,泛指长江以南地区 。

(8)河北、河南:泛指中原之地,即黄河流域一带。

(9)关中: 古代在陕西建都的王朝,通称函谷关(或潼关)以西的京畿地区叫"关内"或"关中" "欲王关中。" 
    (10)关西: 汉、唐时泛指函谷关(或潼关)以西地区为关西 "马超、韩遂尚在关西,为操后患。" 
    (11)崤函: 古代崤山函谷关的合称 "据崤函之固。"

(12)塞外(朔北、漠南): 塞,指长城要塞。塞外是指长城以北地区,内蒙古中、西部一带 "昭君出塞"。即到了塞外。

(13)百越(百粤): 秦时"百越"地域相当于现在的广东、广西一带 "南取百越之地,以为桂林、象郡。" 
    (14)姑苏(吴县): 江苏省苏州市的别称 张继:"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。" 

(15)京口: 古城名,故城在今江苏省镇江市,曾是东吴孙权等朝建都古城。 如,辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。

(16)山、水之"阴阳": 山之"阴"--太阳照不到之面,即"山北" 如"山阴"(古地名)后入会籍,又入绍兴

 山之"阳"--太阳正照之面,即"山南" 如"华阳"在华山之南

水之"阴"--河水"南岸" 如"淮阴"在淮水之南岸

水之"阳"--河水"北岸" 如"汉阳"、"洛阳"在汉水,洛河北岸。

 (17)五岳: 因历代帝王曾在此五座大山中祭祀而得名。

泰山(东岳,又叫岱山,岱宗,山东)、衡山(南岳,湖南)、 华山(西岳、陕西)、恒山(北岳,河北)、嵩山(中岳;河南,少林寺在此)。 "五岳归来不看山,黄山归来不看岳。" 

 (18)赤壁: 山名。在湖北省蒲圻县的长江南岸,与洪湖隔江相望 "赤壁之战"。苏轼在赤壁(今黄罔)怀古,写前后《赤壁赋》与词《念奴娇·赤壁怀古》 

 

古代节日及有关习俗

  元日:正月初一,亦称元日,有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。古人用桃木画二神像,悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语,后来演变成春联。王安石有《元日》诗:"千门万户瞳曈日,总把新桃换旧符。"

  上元:正月十五,亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏,所以又称灯节。宋朱淑真《生查子·元夕》:"去年元夜时,花市灯如昼。"

  社日:农家祭土地神的日子。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。春社在春分前后,秋社在秋分前后。社日这一天,乡邻们在土地庙集会,准备酒肉祭神,然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。"

  寒食:清明前二日,即冬至后一百零五天,有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推,介之推在绵上之山隐居,晋文公为逼他下山放火,他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食,以后演变为寒食节。每逢寒食节,人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》:"初过寒食一百六,店社无烟宫柳绿。"

  清明:清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。"

  上巳:原定于三月上旬的一个巳日,所以叫上巳。曹魏以后,这个节日固定在三月三日。早先,人们到水边去游玩采兰,以驱除邪气。后来,演变成水边宴饮,郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗:"三月三日天气新,长安水边多丽人。"

  端午:五月初五,又称"端阳"、"重五","端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江,人们争渡去救屈原,后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里,以保护屈原的遗体,又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日,朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》:"端午被恩荣。"

  七夕:七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会,妇女们结彩楼,陈酒脯瓜果于庭中,以乞巧。和凝《宫词》:"阑珊星斗缀朱光,七夕宫嫔乞巧忙。"

  中秋:八月十五日。八月十五在秋季的正中,所以叫中秋。此时秋高气爽,月光最美,为赏月佳节。苏轼《水调歌头》:"明月几时有,把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》:"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。"

  重阳:九月初九。又称重九。古人认为九是阳数,日月都逢九,称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸,于是便有这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》:"遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

  腊日:腊是祭祀名,岁末祭众神叫腊(所以十二月叫腊月)。古代十二月初八是腊日,村人击细腰鼓,作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗:"腊日年年暖尚遥,今年腊日冻全消。"

  除夕:一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫"岁除",那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。苏轼有《守岁》:"儿童强不睡,相守夜欢哗。"

礼仪习俗

  1.年龄称谓

   不满周岁、婴儿-襁褓         2-3岁-孩提              女孩7岁-年
      男孩8岁-龆年                  幼年总称-总角            10岁以下-黄口
      13-15岁-舞勺之年         15-20岁-舞像之年     12岁(女)-金钗之年
      13岁(女)-豆蔻年华           15岁(女)-及笄之年    16岁(女)-碧玉年华
      20岁(女)-桃李年华           24岁(女)-花信年华    30岁(女)-半老徐娘
      20岁(男)-弱冠               30岁(男)-而立之年    40岁(男)-不惑之年
      50岁-年逾半百、知天命之年,大衍之年      
     60岁-花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年
      70岁-古稀、杖国之年、致事之年、致政之年     
     80岁-90岁-背之年     70~80岁-耋。 80~90-岁耄。      100岁-期颐

   2.避讳:封建社会对君主和尊长的名字,避免直接说出和写出,用改字、缺笔、空字,用同义词等方法加以回避。 如"以俟观人风者得焉""人风"即"民风"。

  3.谦辞和敬辞 : 窃:私下、私自。         敢:冒犯、冒昧地。      蒙:承蒙。

请:请允许我、请让我。    枉驾:有劳大驾。          惠赐:指对方给以了好处。

中华女性称谓多

自古至今,中国女性为中华民族的繁衍和进步,作出了巨大的贡献,赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此,在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称,美称和雅称。

  “女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。

  “女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

  “女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。

  “巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

  “女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

  “裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”

  “妙龄少女”,指正值青春年华的女子。“绝代佳人”,指当世无双的美人。

  “燕赵多佳人,美者颜如玉”,故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

  “扫眉才女”,指有文才的女子。        “不栉进士”,指才华横溢的女子。

  “冶叶倡条”,指轻狂娇艳的女子。      “软玉温香”,指温柔年轻的女子。

  “道旁苦李”,指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”,指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀贵德”之句。

   美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

   貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

   尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

   称别人的妻子为“太太”、“夫人”,此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。

称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

   在女子称谓中,“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载:《尔雅》对母亲称“妣”,《诗经》称“母氏”,《北齐书》称嫡母为“家家”,《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有:帝王之母称“太后”,官员之母称“太君”,一般人之母称“妈妈”。

 

古人名号

古人士大夫阶层,除姓名外,还有字、号、谥号、斋名等不同名号。如:蒲松龄,字留仙,又字剑臣,号柳泉居士,斋名聊斋,因未做官,死后无谥号。
    字: 亦称"表字" 屈原名平。字原; 诸葛亮,名亮,字孔明 
    号: 指人的名字之外另起的称号 "东坡居士"是苏轼自号;"青莲居士"是李白的别号 
    谥号: 古代帝王或大官死后,朝廷根据死者生前事迹,给予一个称号以褒贬善恶,这个称号叫"谥号" 王翱谥号为"忠肃",称王忠肃公;北宋人陈尧咨,谥号"康肃",称"陈康肃公尧咨" 
    庙号: 帝王死后,要在太庙立室奉祀,特立名号,称"庙号"。从汉代始,第一个皇帝称太祖(高祖、世祖),以下为太宗、世宗等 汉高祖--太祖高皇帝;隋文帝--高祖文皇帝。"太祖"、"高祖"即庙号。("高皇帝"、"文皇帝"是谥号,一般庙号放在谥号之前。) 
    斋号: 宋元以来,文人雅士常自取或由他人贺取"斋名"。"室名"斋,即书斋;室,即住室 "项脊轩"是明人归有光的书斋名;"老虎尾巴"是鲁迅北京寓所的书斋名。"复庵"是明末范养民于明亡后隐居华山时修建的住室名。

人名称谓

   (1)人名。古人有名、字、号,当大官的死后有谥号。如欧阳修,字永叔,号六一居士,谥文忠。名和字间一般有联系,如诸葛亮字孔明,孔明就是很亮的意思;也有反义的,如韩愈字退之,退之就和愈相反。

  (2)一般称谓。直称姓名,用于自称,称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名,称籍贯(如康有为称康南海)。有几项边称的,一般是先烈是先官名,次籍贯,后姓名,如"余在史馆,闻翰林(官名)天台(籍贯)陶先生言博鸡者之事","马副使(官名)鸣录(名)。"

  (3)谦称。王侯自称孤、寡人,大臣自称臣,一般人自称仆、不地、不佞、愚等,女子自称妾。晚辈自称小子。

  (4)敬称。对君王称陛下、大王、皇上(已死的称庙号,如宋太祖,宋仁宗),对上官或长辈称公、君、足下、大人,对老师称子、夫子、师、先生。加"先"表示已逝世的尊长。

古人称谓

直称姓名: 在正规场合,不表露感情及倾向时用,分他称与自称;有时也含感情色彩 "曹操自江陵将顺流东下,诸葛亮谓刘备曰……"(不带感情),"不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。"(带厌恶感情) 
    自称: 称姓名 "庐陵文天祥自序其诗"。 
    称名: "五步之内,相如得以颈血溅大王矣!" 
    称字: 称"字"一般表亲近。名与字之间有时有联系,如韩愈名"愈",字"退之";有的无联系,如柳宗元名"宗元",字"子厚"。先称"字",后称"名" "冀君实或见恕也"。"贤大夫者,卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。" 
    称号: "号"与"名"不一定有意义上的联系称号表尊敬之情 "五人者,盖当蓼州周公之被逮,激于义而死焉者也。

称谥号: 除朝廷封谥以外,还有学者死后,他的亲人、后学为其加的"私谥" "二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。""忠烈"是史可法死后谥号。陶渊明死后,顾延年在为其作诔时,私谥为"靖节先生" 
    称斋名: 以其书斋名称之 梁启超自称"饮冰室主人";称蒲松龄为"聊斋先生" 
    称官名: 表尊敬对方称官名,有时多为表示荣宠的加衔 《答司马谏议书》"谏议"即谏议大夫,是司马光当时的官职。"豫州今欲何往?""豫州"即豫州牧,是刘备以前的官名 
    称爵名: 古代皇帝对贵戚功臣,常封以爵位,至高为王,下有公、侯、伯、子、男五个等级 "宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致柳敬亭于幕府"左良玉曾被封为"宁南伯",后又被封为"宁南侯" 
    称籍贯: 王安石文集为《临川先生文集》,"临川"是王安石的籍贯。 
    兼称: 一般先称官名,其次是籍贯,最后是姓名及字。这时官名、地名成了姓名的修饰 "四人者,庐陵萧君圭君玉……"。"庐陵"是籍贯,"萧君圭"是姓名,"君玉"是字。(籍贯)、(名)(字)如"虞山王毅叔远甫刻" 
    敬称: 称皇上或国君为"上"、"大王"、"皇上"、"陛下"、"万岁"等 "唯大王与群臣孰计议之"。"窃为陛下惜之!" 
          称老师为"夫子"、"子"、"师"、"先生"等 "夫子何哂由也?" 
          称朋友或长辈为"公"、"夫子"、"君"、"足下"、"大人","丈"或加"太、从、令、贤、仁"等。称已故皇帝为"先……"或称庙号。称已故长辈为"先……""先考(父)、"先妣"(母)等 "某公守法?""夫子何哂由也?""太后、太夫人""从父从母("从"表叔伯关系)"令尊"、"令郎"、"令爱""贤弟"、"仁兄""先帝创业未半。""妪,先大母婢也。""先大母"指已故的祖母。"先妣尝一至。" 
    谦称: 诸侯王自称"寡人"、"孤"等 "寡人窃闻赵王好音,请奏瑟"。"孤之过也。大夫何罪?" 
臣下自称为"臣" "臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?" 
一般人自称为"仆"、"不才"、"不佞"、"愚"、"妾"、"敝人"、"臣"或加"家"(家父)" 愚以为宫中之事……""同是被逼迫,君尔妾亦然。""妾"是女人谦称 
    贱称: 对晚辈或下属不客气地称呼为"竖子"、"小子"、"阉"等 "唉!竖子不足与谋!""小子无所谓,何敢助妇语!""大阉之乱" 
    平晚辈称: "尔"、"汝"等,是不客气的说法 "而翁长诠","尔何知"("而"通"尔")"汝生于斯而葬于斯。" 
    九族: 高祖,曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙合为"九族" 十族尚且不怕,何况九族! 
    避讳: 对君主或尊长,不直接指名道姓,而改用他字或空字,缺笔的办法叫"避讳" 将"娥"改为"嫦娥",是因避汉文帝刘恒的讳。"以俟夫观人风者得焉"是避唐太宗李世民的讳。

文化典籍

 诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

 风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。(《诗经》是我国第一部诗歌总集,开创了中国诗歌的现实主义传统。

《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。)

 四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。

 六艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

 六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。

《吕氏春秋》--先秦杂家代表著作,又名《吕览》,系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。

 《左传》    --《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是我国第一部叙事详备的编年体史书。

 《战国策》  --国别体史书,是战国时游说之士的策谋和言论的汇编,系西汉刘向编订。

 《史记》    --我国第一部纪传体通史。

 《世说新语》--我国第一部笔记小说集。

 《说文解字》--我国第一部字典。

  "乐府双璧" --《孔雀东南飞》和《木兰诗》

  三言二拍  --《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案》

  三吏三别  --《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》

 

何谓九卿三公

  卿和公都是官职名称。据历史记载,西周时期周王朝及诸侯都有卿,分上中下三级。战国时期,不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

  九卿之说始于秦汉,指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。

  具体一点来说,太常掌管宗庙祭祀与礼仪;光禄勋掌管宫廷的守卫和护从;卫尉负责宫门警卫工作;太仆掌管皇帝的车马;廷尉是最高司法之官,掌管刑狱、案件的审理等;大鸿胪又叫典客或大行令,负责外交及民族事务;宗正负责管理皇室、宗族的事务;大司农又名治粟内史或大农令,掌管谷货、租税、赋役、财政等;少府掌山海池泽之税,以供养皇帝。到北魏时期,在正卿之下还设少卿,历代相沿,直到清末才废止。

  三公之说也起始很早,周时以司马、司徒、司空为三公,西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御使大夫(大司空)为三公。到东汉时,名称有所改变,指太尉、司徒、司马。三公又叫"三司",共同负责军政事务。

    

 

古诗文集命名例谈

  很多古代诗文集,这些诗文集的命名除了姓子式(如《孟子》、《孙子》、《列子》)、姓名式(如《岑参集》、《陆游集》)、表字式(如《李太白全集》)、别号式(如《白香山诗集》、《东坡全集》)外,还有其他一些命名方式,如:

   ①封号式。古时君王常给臣子封号,封号也能作为集名。如明代刘基,字伯温,封诚意伯,其作品集为《诚意伯文集》。北宋王安石,封荆国公,其作品集有《王荆公诗笺注》。

   ②谥号式。古代帝王高官死后,朝廷根据死者生前事迹给予一种褒贬善恶的称号,叫"谥号"。"谥号"也可以命名诗文集,如宋代文学家范仲淹,死后加谥"文正公",他的作品集命名为《范文正公集》;欧阳修谥号"文忠",其作品集为《欧阳文忠公文集》。

   ③官爵式。西汉司马迁曾任太史令,世称太史公,其《史记》又称《太史公书》;唐代诗人杜甫,曾官检校工部员外郎,也称杜工部,其作品亦名《杜工部集》;明初文学家宋濂,曾官翰林学士承旨,其作品集有《宋学士文集》。

   ④籍贯式。古代以籍贯称人表尊敬或表自谦雅趣,并常以此作为集名。如唐代文学家柳宗元,河东解县人,也称柳河东,其作品集名为《柳河东集》;宋代散文家王安石,抚州临川人,其作品集名为《临川先生文集》。

   ⑤地名式。即以任职地或隐居地地名为诗文集命名,如唐文学家杜牧别墅在樊川,故有《樊川文集》;北宋文学家沈括晚年隐居润州"梦溪园",故有《梦溪笔谈》。

   ⑥书斋式。古人常自取或由他人贺取书斋名,斋名也可以作为诗文集的命名。如清代散文家姚鼐,室名"惜抱轩",其诗文集名为《惜抱轩诗文集》;近代梁启超,书斋名"饮冰室",其作品集为《饮冰室合集》。

   ⑦年号式。以皇帝的年号作为诗文集的命名。如唐代白居易有《白氏长庆集》,因在唐穆宗长庆年间编纂而得名;苏洵有《嘉佑集》,嘉佑是宋仁宗的年号。

   ⑧显志式。以书名显示撰文编书的目的。如北宋司马光主编,《资治通鉴》,其目的是"鉴前世之兴衰,考当今之行失",宋神宗赐名《资治通鉴》。

 

 

 

中国文学

  1、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学,叫先秦文学。
2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象,是中国浪漫主义文学的源头。
3、在中国流传最广的神话是“ 女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集,相传曾经由孔子编选。
5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
6、《楚辞》为西汉刘向所辑,收有屈原、宋玉写的赋,因具楚地方声,故称《楚辞》。
7、屈原是中国伟大的爱国诗人,《离骚》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文,分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代  表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。   
10、《左传》是中国第一部叙事历史著作,在历史、文学和语言方面,都有很高的成就。
11、《论语》是一部语录体的散文集,记录了孔子和他的学生的言行,由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
12、“有朋自远方来,不亦乐乎?”(有朋友从远方来是值得高兴的),“已所不欲,勿施于人”(自己不愿做的事,不应该让别人去做),这是孔子《论语》里的名言。   
13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家,《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书,也是纪传文学的典范。
17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关,后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。   
18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗 发展的高峰。

19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗,它是对乐府民歌的发展,标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
20、汉末建安时期,一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神,具有“慷慨悲凉”的独特风格,被人们称为“ 建安风骨”。
21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子,合称“三曹”。
22、“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句,表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
23、蔡琰,字文姬,是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首,总名为《咏怀诗》。
25、陶渊明,东晋(公元317—420年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景,被人们称为“田园诗人”。
26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度,诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝(公元420——589年)民歌在艺术发展上的最高成就。
28、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是 北朝民歌《敕勒歌》中的诗句,描写了北方大草原的 风光。

29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作,描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文,生动活泼,文笔简洁。
33、《文心雕龙》是一部评论文学的著作,对后代文学评论有很大的影响。
34、锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作,对后代诗歌评论有很大的影响。
35、唐代(公元618——907年)的诗歌、散文和小说都十分发达,尤其是唐诗的成就最高。
36、唐代出现了很多的伟大诗人,象李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。   
37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。
38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段:初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流传到今天的唐诗有5万多首,是这以前诗歌总和的两三倍。
40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限,每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严,每首四联八句,中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
42、王勃写了著名的 《滕王阁序》,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗:“鹅,鹅,鹅,曲颈向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。”
44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人,他反对六朝绮丽之风,提倡古朴淡雅的诗风。
45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴,诗中有画。
46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
47、王昌龄,是写七言绝句出名的诗人,《出塞》是他的代表作之一:“秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不叫胡马度阴山。”   
48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气,这首诗是这样的:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”,告诫人们在取得成绩之后要更加努力,才会实现更高的理想。   
49、李白,字太白,号青莲居士,是唐代最著名的诗人之一,年轻时到 过中国很多地方,写下了很多歌唱祖国的好诗。他的诗热情浪漫,想象力很丰富,人称“诗仙”。
50、李白的五绝《静夜思》,写想家的感受,是思念故乡的名句:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”。
51、李白的《 秋浦歌》:“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜”。白发有三千丈那样长,夸张中带有奇想,给人以深刻的印象。
52、李白的《 朝发白帝城》:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。既描写了三峡的壮丽景色,又表现了诗人愉快的心情。   
53、李白还有很多首有名的长诗,比如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》等等。
54、杜甫,字子美,他的诗反映了战乱中人民的痛苦生活,表现他崇高的爱国爱民的思想,人称“诗圣”。又与李白合称李杜,成为唐代诗歌艺术的顶峰。   
55、杜甫的诗歌记下了很多当年的历史事件,所以他的诗又被称为“诗史”。
56、杜甫生活的时代正是唐代由强转弱的时期,战争经常发生,他在《闻官军收河南河北》中写道:“白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡”,表现了诗人对胜利与和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城”,描写了春雨给人们带来的无限喜悦。
58、杜甫其它著名的诗歌有《三吏》、《三别》,以及《兵车行》等等。
59、白居易,字乐天,号香山居士,他的诗通俗易懂,重在反映社会各方面的现实生活。
60、白居易有两首特别有名的长诗,分别是《长恨歌》和《琵琶行》。《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”一句,成为流行的爱情誓言。《琵琶行》写白居易在江船上听沦落远方的妇女弹奏琵琶抒发忧伤的感觉,诗中“大珠小珠落玉盘”一句,用珍珠落在玉盘上的声音来比喻琵琶的优美旋律。
61、韩愈,字退之,是中唐时期重要的文学家,他反对六朝以来绮靡的文风,提倡朴实的散文,气 势雄伟。为“唐宋八大家”之首。韩愈著名的散文有《师说》、《马说》、《原毁》等等。
62、柳宗元,字子厚,他的散文中最有特色的是描写山水的游记,他的诗文与韩愈齐名,人称韩柳。
63、柳宗元在永州当官时写了《永州八记》,其中《小石潭记》最著名,一直为人们传诵。
64、晚唐的民间文学发展很快。唐代的小说叫做“ 传奇”,意思就是写离奇的故事。唐代的传奇小说作品很多,中国小说的基本形式已初步完成。   
65、晚唐著名的诗人是 李商隐和 杜牧。人称“ 小李杜”。李商隐的诗清新典雅,长于抒情,以七律为主。杜牧的诗俊迈雅洁,尤工七绝。

  66、晚唐有一种叫做词的文学体裁兴起,著名的词人有温庭筠、皇甫松等。
67、五代(公元907——960年)时期,词的写作大为兴起,有些帝王,也好作词,如南朝李璟、李煜。
68、五代结束以后,中国进入宋朝(公元960——1279年),中国的文学又开始了一个新的阶段。
69、宋代是词的时代。词和诗不同,词的句子有长有短,也有固定的格式,词可以唱,每一首词都有一个词牌,象《浣溪纱》、《一剪梅》等等,就叫做词牌,不同的词牌格式不一样,唱法也不一样。   
70、宋代周敦颐的《爱莲说》既描写了莲花的美丽,又歌颂了莲花的“出污泥而不染”的高尚品格。
71、范仲淹,字希文,宋代著名文学家,代表作是《岳阳楼记》,其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句表达了作者忧国忧民的思想。   
72、唐宋八大家是“韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、苏辙、王安石、曾巩”、前两位是唐代人,后六位是宋代人。
73、欧阳修,字永叔。他的诗词、散文和传记都写得很好。欧阳修领导其他作家一起完成了 诗文革新运动。

  74、王安石,字介甫,是宋代的政治家、文学家。他有一首著名的诗 《泊船瓜州》,其中有“春风又绿江南岸,明月何时照我还”的名句,句中一个“绿”字将江南春色写得淋漓尽致。
75、中国历史上有很多父子文学家,宋代的苏洵、苏轼、苏辙就是 其中的代表,尤以苏轼的水平最高,苏轼字子瞻,号东坡,他的诗词、散文、书法、绘画都有独特的风格。   
76、苏轼的著名散文有《前赤壁赋》、《后赤壁赋》,抒发了对历史上英雄事迹的感慨。
77、苏轼有一首著名的诗《题西林壁》,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中”。后两句生动地说明一个人若处身于某种环境之中,往往不能清楚地洞察事情的本来面目。
78、辛弃疾,字幼安,号稼轩,著名爱国词人。他曾闯入敌营,擒拿叛徒,并曾策划北伐大业。他的词也属豪放一派,“壮岁旌旗拥万夫,锦突骑渡江初”是辛弃疾《鹧鸪天》中的名句。
79、宋词除了豪放派以外,还有婉约派, 婉约派词人有张先、晏殊、晏几道、柳永等,他们对词的发展都有一定成绩。柳永词颇为当时群众喜爱,以至有人说:“有井水处皆有人唱柳词”。   
80、李清照是宋代最著名的女词人,她的词风格独特,极为世人所欣赏。
81、李清照的诗也很出名,其中有这样的名句:“生当做人杰,死亦为鬼雄”。
82、岳飞是南宋时期反抗异族侵略的著名战将,精忠报国,为奸相所害。他的《满江红》词,至今为广大人民所传唱。
83、陆游,字务观,号放翁,是南宋著名的爱国诗人、词人。
84、 陆游的诗保留下来的有9300多首,是现在知道留下诗歌最多的诗人。
85、陆游的《示儿》诗很有名:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,说出了他盼望祖国统一的心情。   
86、杨万里,号诚斋。他的诗平易自然,号诚斋体。范成大,号石湖居士,他出使金国,不辱使命。他的诗表现爱国主义,反映社会现实,独创风格。   
87、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,是中国有名的爱国诗人文天祥的名句,表达了诗人以
88、宋代的小说叫做“话本”,是讲故事的人用的底本,内容有讲历史的,有讲佛经故事的,对后来的明清小说产生了直接影响。
89、元曲是元杂剧及散曲的总称,是元代(公元1206——1368年)文学的代表,与唐诗、宋词并称。
90、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称元曲四大家。在元剧作家中,以关汉卿的创作数量最多,影响最大。   
91、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》是关汉卿的代表作。
92、《西厢记》是元代杂剧作家 王实甫的代表作,讲述了张生与崔莺莺的爱情故事,表达了作者“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。   
93、红娘是《西厢记》中的主要人物,由于她对崔张的结合有很大帮助,后人把她作为“媒人”的代称。
94、马致远是元代著名的杂剧作家、散曲家。代表作有杂剧《汉宫秋》和散曲 《天净沙·秋思》,他 的“枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家,古道、西风、瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”被前人称为“秋思之祖”。   
95、高明的《琵琶记》写赵五娘与蔡伯喈悲欢离合的故事,是元末成就较高影响也较大的南戏作品。
96、明代(公元1368 ——1644年)的长篇小说是从宋元话本演化发展而来的,《三国演义》、《水浒》、《西游记》,《金瓶梅》是其中最著名的作品。罗贯中的《三国演义》是章回体的长篇历史小说,描写了东汉末年与整个三国时代刘备、曹操、孙权等各封建统治集团之间复杂的政治、军事、外交斗争。他所描写的诸葛亮、关羽等已成为家喻户晓的历史人物。
97、关羽作为《三国演义》中“义”的化身,远传海外,至今仍有许多地方建有“关帝庙”。
98、《三国演义》中智慧的化身是诸葛亮。
99、施耐庵的 《水浒传》是中国第一部表现农民起义的现实主义巨著,塑造了众多个性鲜明的人物形象,特别是鲁智深、林冲、李逵、武松、宋江等更是家喻户晓。   
100、吴承恩创作的百回长篇小说《西游记》,写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人不怕艰险、去西方取佛经的故事。
101、许仲琳编辑的《封神演义》是一部著名的神魔小说。“姜太公钓鱼,愿者上钩”是其中的情节。
102、兰陵笑笑生所作的《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说,是第一部以家庭生活为题材的长篇小说。   
103、冯梦龙编选的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集,简称“三言”。
104、凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,简称“二拍”。   
105、“三言”和“二拍”,代表了明代短篇小说的最高成就。
106、《牡丹亭》是汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作,剧中描写了杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事。
107、 “金玉其外,败絮其中”,是刘基散文《卖柑者言》中的名句。作者通过卖柑者的口,揭露那些表里不一、名不副实的人和现象。   
108、清代(公元1644——1911年)诗坛人物甚盛。王士提倡神韵,沈德潜提倡格调,袁枚号召性灵,各树旗帜,都有一定影响。
109、清代昆曲艺术的代表作品是洪升的《长生殿》,写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
110、孔尚任的 《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索,写南明王朝兴亡的一部历史剧。
111、蒲松龄所著的文言短篇小说集《聊斋志异》以民间流传的故事为基础,以谈鬼写狐的表现方式,揭露和抨击了封建社会的丑恶,赞美了作者心目中理想的爱情。
112、《儒林外史》是清代吴敬梓的长篇小说,这本书对科举制度 和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。
113、《儒林外史》在结构上没有连贯全书的主要人物和中心事件,但刻画了一系列性格鲜明的人物形象,是中国古典讽刺小说的丰碑,对以后讽刺小说的创作影响很大。
114、李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》合称晚清四大谴责小说。
115、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》,是中国古代小说中最伟大的作品,贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗是《红楼梦》中最成功的艺术形象。   
116、《红楼梦》中人们最熟悉的故事是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情悲剧。
117、纪昀,又叫纪晓岚,清代学者、文学家,曾主持纂修《四库全书》。
118、《阅微草堂笔记》是清代纪晓岚的文言短篇笔记小说。
119、以方苞、姚鼐、刘大魁代表的桐城派是清代著名散文流派,提出“义法”的主张。
120、郑燮,人们常称郑板桥,他书法、绘画、写诗都很好。
121、《病梅馆记》是清代 龚自珍的散文,表现了他渴望精神解放的思想。“我劝天公重抖擞,不拘 一格降人才“是他的名句。

  122、黄遵宪,清末诗人,是当时“诗界革命”的一面旗识,论诗主张“我手写吾口”,反对模拟古人。
123、严复,近代启蒙思想家,翻译家。他反对顽固保守,主张学习西方,他翻译的《天演论》中的“物竞天择、适者生存”的观点对当时的思想界影响很大。
124、梁启超,又号饮冰室主人,曾倡导“诗界革命”、“小说界革命”,全部著作汇编为《饮冰室合集》。
125、近代学者王国维著有《人间词》及《人间词话》等著作。
126、《古文观止》是由清初吴楚材、吴调侯编选的一部普及性的古文选本。
127、中国现代文学开始于1919年“五四”新文化运动时期。陈独秀和胡适是推动文学革新的两个代表性人物。《新青年》是当时主要的文学期刊。   
128、文学研究会1921年1月成立于北京,它是最早成立的新文学社团之一,文学研究会的主要刊物有《小说月报》等,成员主要有郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等。

  129、创造社1921年7月成立于日本东京,主要成员有郭沫若、郁达夫等。
130、新月社1923年成立于北京,主要成员有徐志摩、闻一多、梁实秋等。
131、1922年春,冯雪峰、潘漠华、应修人、汪静之等因在湖畔写诗,并合集《湖畔》,被称为“湖畔诗人”。他们对新诗最大的贡献是爱情诗的创作。   
132、广泛的社会批评是鲁迅早期杂文创作的特色。他早期的杂文主要收入《坟》和《热风》中。鲁迅(右图)后期杂文主要反映20世纪30年代中国的社会生活和重大的政治事件,代表作是《且介亭杂文》三集。
133、鲁迅的《狂人日记》是现代文学的第一篇白话小说,它揭露了封建社会“吃人”的本质。《阿Q正传》是小说中最著名的一篇。作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”。阿Q这个人物不仅是中国文学史上,也是世界文学史上的一个典型。
134、《女神》是郭沫若的第一部新诗集,也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集,《女神》中最具有代表性的作品是《凤凰涅磐》和《女神之再生》。   
135、郁达夫是“五四”新文学运动中产生过重大影响的作家。他的第一部小说集《沉沦》是作者留日时期生活和思想的写照。  

136、徐志摩的抒情诗《再别康桥》把他对母校的深情溶进了别离时的形象和想象中。
137、茅盾的代表作是长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》。
138、老舍的作品很有北京味儿。他最著名的作品有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》。
139、巴金的《激流三部曲》:《家》、《春》、《秋》是他的早期代表作。
140、林语堂主要从事小品散文创作。他提倡“闲适文学”。赴美定居后,用英语写作了长篇小说《京华烟云》。
141、戴望舒是三十年代“现代派”的代表诗人。《雨巷》是他的代表作。
142、沈从文最有特色的作品是反映少数民族地区风土民情的小说。中篇小说《边城》是这方面的代表作。
143、曹禺,现代著名剧作家,代表作有话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。
144、钱钟书的中篇小说《围城》生动地描写了战时知识分子的精神面貌。
145、艾青,现代著名诗人,《大堰河我的保姆》一诗,抒发了对抚育他的保姆的深情的追怀。
146、梁实秋的代表作为散文集《雅舍小品》。
147、冰心是现代著名女作家。她的散文柔美、清俊,抒情性很强,被当时的读者誉为“冰心体”。
148、冰心影响最大的作品当推散文集《寄小读者》。母爱、童真是作品的主要内容。
149、张恨水是通俗社会小说家。他的作品语言精炼,明白晓畅,其代表作《啼笑姻缘》是三十年代销售量最大的长篇小说。
150、张天翼是现代文坛杰出的讽刺作家。他的小说主要描写小市民的灰色人生和部分知识分子的庸俗虚伪,以及他们矛盾可笑的心理状态。他写的短篇小说《华威先生》,不仅是中国现代短篇小说史上的名篇,还被列入世界优秀短篇小说之林。   
151、胡适是现代诗人,著名学者。他是积极推动白话诗的先驱者之一。他1917年发表的《文学改良刍议》,是倡导文学革命的第一篇文章。
152、周作人的散文追求知识,哲理,趣味的统一,风格冲淡平和。代表作有《乌蓬船》。
153、爱情诗人冯至是个很有个性的诗人,鲁讯评价他是“中国最为杰出的抒情诗人。”诗集有《昨日之歌》。
154、现代女作家丁玲的代表作有日记体小说《莎菲女士的日记》和长篇小说《太阳照在桑干河上》。
155、闻一多是现代著名诗人,学者。他提出了著名的“三美”原则:建筑美、绘画美、音乐美。他的作品大多表现爱国主义的思想内容。诗集《死水》是他的代表作。
156、叶绍钧(圣陶)善于描写小市民和知识分子的灰色生活。《潘先生在难中》是大家熟悉的优秀短篇。
157、赵树理是中国农村题材的优秀小说家。代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》。
158、中国第一部大型新歌剧《白毛女》是中国现代民族新歌田汉与冼星海在一起剧的奠基之作,它继承了民族传统,同时又吸收了西方歌剧的长处。   
159、李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》全部采用陕北民间流传的“信天游”写成,节奏流畅明快,语言在朴素中具有形象美,音乐美。   
160、丰子恺是一个有独特艺术气质的散文作家。代表作是散文集《缘缘堂随笔》。
161、田汉是中国现代卓越的戏剧家,是“五四”后早期话剧运动的开拓者之一《名优之死》是其代表作,他是中国国歌《义勇军进行曲》的作者。   
162、朱自清是著名的散文家,他的作品纯正朴实,篇幅都极短小,有一种朴素的美。代表作有《背影》、《荷塘月色》。
163、庐隐是与冰心齐名的女作家。她的小说充满了悲哀,某些小说具有自传性质。代表作有《海滨故人》。
164、沙汀1940年写了受人称道的讽刺小说《在其香居茶馆里》。手法极为精炼和传神,每个人物都写得生动逼真。

 

古代文化常识

古代文学文化常识是语文各层级能力的"背景"知识结构。高考对该考点内容的考查虽"浅显",但面广。如:
   [例1]写出下列文化常识的有关内容(任选两题)
  (1)中国古代"四书五经"中的"四书"是指___、___、___、___。
  (2)"文房四宝"是对___、___、___、___四种文具的统称。
  (3)中国古代科举考试制度,殿试第一名称为状元,第二名、第三名分别称为___和___。
  (4)我国农历采用"干支"纪年,1995年是农历___年,1996年是农历丙子年,1997年是农历___年。
  [答案](1)《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》(2)笔、墨、纸、砚(3)榜眼、探花(4)乙亥、丁丑。

[简析]本题共设12个填空,涉及古代科举、历法及其他文化常识。知识虽浅湿,但面较广。
  [例2]下列句子中,加点的传统礼貌称谓使用正确的一句是()
   A.这是您家母托我买的,您直接交给她老人家就行了。
   B.令嫒这次在儿童画展上获奖,多亏您悉心指导,我们全都很感谢您。
   C.我们家家教很严,令尊常常告诫我们,到社会上要清清白白做人。
   D.令郎不愧是丹青世家子弟,他画的马维妙维肖、栩栩如生。

  [答案]D。
  [简析]该题集中对传统礼貌称谓进行了考查。此类题要求考生对某一文化常识有比较多的了解,这与例1的要求有些不同。A项中的"家母"是与他人对话时,对自己母亲的称呼。B项的"令嫒"是对他人女儿的尊称。C项中"令尊"是对他人父亲的尊称。

  [例3]写出下列文化常识的有关内容

  (1)"五岳"是中国五大名山的总称,即东岳___、南岳衡山、西岳___、北岳恒山、中岳___。
  (2)《四库全书》是乾隆年间纂修的一部丛书,共收古籍3503种,按照___、___、___、___四部分类,所以称为"四库"。
  (3)戏曲是我国传统的戏剧形式,剧中人物分别由生、___、___、___四种角色行当扮演。通常所说的"末",归入"生"中。
[答案](1)泰山、华山、嵩山。(2)经、史、子、集。(3)旦、净、丑。

与文学作品相关的古代文化常识

    1.古代文体
    (1)诗词曲
    诗、词、曲是古代诗歌的三大类。
    诗。古代的诗可分古体诗和近体诗两大类。古体诗是指没有严格的格律要求的诗,近体诗是讲究格律、有固定格式的诗。
    古体诗:又称古诗、古风,指唐代产生近体诗以前的诗,句式大体整齐,也要押韵,但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定,可以算一种自由体。诗的每一句有几个字,就称为几言。按言分有四言诗、五言诗(简称"五古")、七言诗(简称"七古")、杂言诗(诗中各句字有多有少)等。如《硕鼠》为四言诗,《石壕吏》、《饮酒》为五古,《琵琶行》为七古,《梦游天姥吟留别》为杂言诗。
    广义地说,楚辞和乐府诗也都可算作古体诗。
    楚辞:原指楚地歌辞,经屈原创造,成为一种有浓厚色彩的新诗体。篇幅、字句较长,句式参差错落,多用方言,大量用语气词"兮"。如《涉江》。
    乐府诗:"乐府"原指掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词的音乐机关(汉武帝时开始建立),后来也指采集来配乐的歌词及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁所写的作品。乐府诗一般是杂言,也有五言、三言、四言、七言等。最早的乐府主要是民歌,如《木兰诗》、《孔雀东南飞》。汉代以后的文人,如曹操父子、李白、杜甫摹仿乐府写的诗也不乏佳作,白居易的"新乐府"(《卖炭翁》是其中一首)更反映了乐府诗的发展,写时事、创新题。他们的作品都继承了汉乐府的现实主义精神,语言通俗明快,富有音乐性。歌、行、曲、引、吟、叹、怨、操等都是汉魏南北朝乐府诗题,并沿用后代。
    近体诗:近体诗是指唐代形成的格律诗。当时为了与过去的非格律诗加以区别,称格律诗为近体诗或今体诗。
    近体诗又分为律诗、绝句、排律三种。
    律诗分五言律诗和七言律诗。每首八句,每两句叫一联。头两句叫首联,三、四句叫颔联,五、六句叫颈联,七、八句叫尾联。中间两联必须对仗。偶数句句尾要押韵(通常押平声韵,首句可押韵也可不押韵)。每个字用平声(相当现代汉语的阴平和阳平)还是用仄声(相当现代汉语的上声和去声)都有规定。如《过故人庄》是五言律诗,《闻官军收河南河北》是七言律诗。
    绝句又叫截句、断句,因其形式很像截取律诗的一半。或五言,或七言。每首四句,二、四句要押韵(通常押平声韵),句中各字用平声还是仄声也有规定,绝句用不用对仗都可以。如《送元二使安西》、《十一月四日风雨大作》都是绝句。
词。词还有曲子词、长短句、诗余、乐府等名称。词萌芽于南朝,形成于唐代,盛行于宋代。开始是用来为某乐谱配词,用于歌唱的。为谱配歌词叫填词,填词所选定的调子叫词调,词调都有名称(如"水调歌头"、"念奴娇"等),叫做词牌。后来成了与音乐失去联系的一种文学体裁,词牌也便成了说明文字声韵格式即词谱的名称。填词时为点明题旨,多在词牌下另标题目。如"早行"、"咏梅"等。
    词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类。五十八字以内为小令;五十九字至九十字为中调;九十一字以上为长调。一首词只一段的叫单调,两段的叫双调,三段、四段的叫三叠、四叠。一段叫一阕。双调中的两段,称上阕、下阕,或叫上片、下片,三叠、四叠中的段落按次序叫第一阕、第二阕……词在句式方面的基本特征是长短句,从一字句到十一字句都有。词谱中对每种词调的平仄、押韵都有规定。
    曲。曲是由词进一步发展而成的。宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词,发展到元代,就形成了与唐诗、宋词并称的元曲(又称北曲)。元曲包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲,包括小令与套数;杂剧是可以演出的戏曲。另外,流行在南方用南曲演唱的叫南戏。
    小令一般常以一支曲子为独立单位,只有几句到十几句,必须按曲牌规定的字数、平仄、韵脚填写。
    套数又称套曲或散套,是成套的曲子,由两支或两支以上的曲子组成,其组成有一定的规则。
    杂剧是戏曲,有唱词、科介、宾白。有完整的故事情节,一般分四折加一个楔子。一折相当一幕,楔子在开头或四折中间,相当于序幕或过场。全剧由科介、宾白、唱词互相配合推动情节发展,刻画人物性格。角色有旦、末、净、丑。全剧曲子由主角一人唱到底。关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为元曲四大家。

(2)历史散文(史传文)
    历史散文从内容看有记史实和记人物两大类;从体裁看,有编年体、纪传体、纪事本末体三种。
    编年体:按年代顺序记载重大历史事件。如《左传》、《资治通鉴》。有的是分国家记叙史实,这叫作国别体,如《战国策》、《国语》。
    纪传体:以人物传记为中心记载史实,此为《史记》首创。

(3)其他散文
    有由"子书"(包括《论语》)发展形成的"论说文",如《孟子》、《庄子》等;有以题目中"记"、"序"、"志"、"书"……为标记的"杂记文";以及"疏"、"表"、"策"、"碑志"、"赠序"等标记的"应用文"。
    此外,"赋"和"骈文"也是古代两种重要的文体,属韵文。

2、中国古代著名典籍
    《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305篇,分为"风"、"雅"、"颂"三部分,形式以四言为主,手法多用"赋"、"比"、"兴"。
    《诗经·魏风》二首:《伐檀》、《硕鼠》。
    《楚辞》是《诗经》之后的又一部诗歌总集。以屈原的作品为主。《楚辞》的名称起于西汉。编者刘向是西汉经学家、文学家。《涉江》(选自《九章》)。
    《左传》传说是左丘明著。《左传》又称《春秋左氏传》,是我国第一部叙事详备的编年史,按照鲁国国君的世系纪年,记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料,是史书,也具有很高文学价值。《曹刿论战》、《崤之战》。
    《国语》是我国最早的国别体史书,以记西周末年和春秋时期周、鲁等国贵族的言论为主。《叔向贺贫》。
    《战国策》国别体史书,记载了战国时游说之士的策略和言论,西汉刘向编。《战国策》分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策,共33篇。《唐睢不辱使命》、《触说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》、《荆轲刺秦王》。
    《论语》孔子弟子及再传弟子编,儒家经典之一。它记录了孔子的言行。孔子,名丘,字仲尼,鲁国人。古代著名的思想家,教育家,儒家创始人。南宋朱熹把这部书和《孟子》、《大学》、《中庸》合称"四书"。《子路、曾晰、冉有、公西华侍坐》、《论语二章》。
    《墨子》墨家弟子和后辈学生编著,其中也有墨子自作的。墨子,名翟,鲁人,一说宋人,古代著名思想家,墨家创始人。《公输》。
    《庄子》庄子及其门人和后辈学生编著。其中有许多故事寓言,文学性强,作者的哲学思想和政治观点通过这些故事表现出来。庄子,名周,战国宋人。古代著名思想家,道家学派代表人物之一。《疱丁解牛》。
    《孟子》孟子及其弟子编著,记录了孟子的思想及其政治言论。这部散文,比起语录体的《论语》有明显的发展,说理畅达,发挥详尽,常用譬喻,更具文学意味。孟子,名轲,儒家学派的重要代表人物。《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》、《齐桓晋文之事》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》。
    《荀子》荀子及其弟子编著。荀子,名况,战国时人。古代著名思想家。《劝学》。
    《韩非子》韩非子及其后辈学生编著,战国法家代表著作。韩非,韩国人,古代著名思想家。《郑人买履》、《扁鹊见蔡桓公》。
    《吕氏春秋》吕不韦的门客编。《吕氏春秋》一名《吕览》,是先秦杂家的代表作。吕不韦,战国人,曾为秦相。《刻舟求剑》、《察今》。

    《列子》相传是战国时列御寇的作品,原书已亡佚,现在流传的本子是东晋张湛辑注的,内容驳杂,但包含一定唯物主义观点。列御寇,郑人。《两小儿辩日》、《愚公移山》。
    《前四史》指《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。
    《资治通鉴》是一部上起战国,下至五代,包括1362年的编年体通史。司马光编撰这部书的目的是"鉴于往事,资于治道"。
    《乐府诗集》宋郭茂倩编。"乐府"原指汉武帝设立的采诗制乐的官署,东晋以后渐渐演变为一种诗体的名称。《乐府诗集》辑录了汉魏到唐五代的乐府歌辞,兼及先秦歌谣。《陌上桑》、《孔雀东南飞》(这篇长篇叙事诗最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》)。
    《四书集注》"四书"是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的合称,由宋朝理学家朱熹编注。
    《十三经》指《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三种儒家经典。
    《四书五经》指上面所说的"四书"和《易经》、《书经》(即《尚书》)、《诗经》、《礼》(即"三礼"--《周礼》《仪礼》《礼记》的合称)、《春秋》。"五经"加上已经失传的《乐经》合称"六经",亦称"六艺"。
    《经、史、子、集》是我国古代图书分类的名称。分别指儒家经典、史学著作、诸子百家著作和文学作品。这种分类是从儒家观点出发的,因而上述"四书五经"、"十三经"中的著作一概归入"经部"。
    《唐宋传奇集》鲁迅编。"传奇"的字面意思是传述奇事,指唐代的一种文学形式,即唐人用文言写作的短篇小说,如《柳毅传书》(唐李朝威著)。
    《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》统称为六艺,是儒家的经典著作。礼、乐、射、御(驭)、书、数,也称六艺,是古代学校教育的内容。
    《七略》指天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书,刘向的儿子刘歆继续做这个工作。
    《说文解字》是我国第一部完整的系统分明的字典,是东汉许慎编著的。在该书中许慎提出"六书"之说。《说文解字》共分14篇,收录字9353个,全书按文字的偏旁,分为540部,这是许慎创造性的发明。
    《左传》、《公羊传》、《谷梁传》三书的合称为春秋三传。这三部书又分别称为《左氏春秋》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》,所以合称《春秋三传》(为经书《春秋》作注释)。
    《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》合称为指先秦时的六部书,后世奉为经典。
    《世说新语》记载魏晋时期言谈轶事的笔记小说。作者刘义庆是南朝宋武帝刘裕的侄子。

《文心雕龙》我国最早的一部文学批评专著。南朝宋、齐、梁时期著名文学理论作家刘勰著。
    《诗品》南朝梁代文学批评家钟嵘品评诗作的专著。
    《水经注》北魏地理学家、散文家郦道元给《水经》所写的注解性的地理志、民俗风土录、山水游记。《水经》相传是西汉(或三国)人所写、记述我国河流水道的一部专著。
    《四库全书》是清代官修的规模宏大的丛书。纪昀等编。全书十年完成,收书约3500种,计79000卷。分四部分:经(先秦经典)、史(历代史书)、子(诸子百家著作)、集(文人诗文集)。
    《康熙字典》清张玉书、陈廷敬等编,收字47035个,是我国最早的一部大型字典。
    《永乐大典》是我国古代最大的一部类书,共22937卷,装成11095册,37000万字。正本毁于明亡之际,副本在1900年八国联军入侵北京后被毁。

 

成 语 与 俗 语

成语是一种相沿习用的特殊固定短语。从内容和形式看,成语具有意义的整体性和结构的凝固性等基本特点。成语言简意赅,使用得当,可以使言语简洁,增强修辞效果。而俗语是人民群众口头上流传的通俗而含义深刻的固定语句,一般都能揭示客观事理,富于教育意义。俗语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式,句式匀整,音调和谐,形象生动,适当地运用俗语,能增强表达效果。
    在现代汉语中,有的意思既可以用成语表示,也可以用俗语表示,在一定的场合下,它们是可以互换的。
     把下列句子中画线的俗语换成一个意义相当的四字成语:
    1.凡遇院中公文,送府用印, 孙大夫动辄横挑鼻子竖挑眼,当即驳回。
    2.“豪强”和“官家”,历来一个鼻孔出气, 狼狈为奸。
    3.人家一介书生,而且无家室之累,打开天窗说亮话,又有何妨?
    4.况且列强虎视耽耽,吃着碗里时瞧着锅里, 正是蚕食鲸吞的时候。
   当然,并不是所有的成语和俗语在一定的语言环境中都可以互换,因为它们有着自己不同的表达效果,成语言简意赅,大多显得典雅,而俗语生动形象,一般显得通俗。究竟是运用成语还是俗语,还需根据具体的语言环境,加以辨别。准确运用,可使语言生色不少;运用不当,反而会弄巧成拙。

练习:请将下列句中的画线的俗语换成一个意义相当的四字成语:
    5.人家又没有明确是说你,你去解释,不是此地无银三百两吗?
    6.他的结局,对于那班这山望着那山高的人,也是一个极好的教训。
    7.再不动动脑子,还是这样干下去, 肯定是井里打水往河里倒。
    8.让我这个大老粗在这么多人面前作报告,这不是赶鸭子上架吗?
    9.这次准备中确是出了点小问题, 但总不能衣上有虱烧棉袄,把整个计划都取消。
    10.真是屋漏偏逢连阴雨,今天在单位,他算错了帐,挨了上司的一通训斥;在路上,竟然撞了红灯,受了警察的一番教育;回到家,钥匙又不知放到哪儿去了。
    11.学习应该是持之以恒的事,绝不能三天打鱼,两天晒网。
    12.他平时听不见别人的意见,今天落得这样的结局,完全是搬起石头砸自己的脚。
    13.这年头,谁能顾到将来呢?只能做一天和尚撞一天钟了。

    (参考答案:1、吹毛求疵 2、沆瀣一气 3、直言不讳 4、贪得无厌 5、欲盖弥彰 6、见异思迁 7、劳而无功 8、强人所难 9、因噎废食 10、祸不单行 11、一暴十寒 12、咎由自取 13、得过且过)

 

中国文化常识提纲

国语和方言

普遍话、北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽南方言

汉字

字    数:总数6万字、常用6千字;           三 要 素:音、形、义;
笔    划:点、横、竖、撇、捺、折、提、钩;   笔    顺:八规则;
字体发展:甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书;   造字方法:象形、指事、会意、形声;
简繁体

成语

简洁精辟的定型词组或短句,一般四字组成,常有来源或故典
例如:小题大作、后来居上。更多例,见寓言

量词

表示事物单位的词,跟在数词后面,汉语特有(英文少有)    如:个、只

歇后语

由两部分组成的一句话,前一部分象谜语,后一部分是本意    如:泥菩萨过江——自身难保。

谚语

民间流行的固定用语,以简单通俗的话说明深刻的道理        如:天下无难事,只怕有心人。

谜语

谜面隐藏本体、谜底实际事物、字谜、物谜    如:谜面“留下”、谜底“田”(即留字的下面)

对联

文法对仗、平仄相对的两句             如:半夜二更半,中秋八月中。

神话

关于神仙或神化人物的故事
盘古开天地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日、精卫填海

寓言

用来说明道理的故事
愚公移山、叶公好龙、自相矛盾、守株待兔、画蛇添足、
刻舟求箭、亡羊补牢、拔苗助长、掩耳盗铃、朝三暮四

诗歌

有节奏、有韵律的文学形式
诗经、楚辞、汉乐府、南北朝民歌、唐诗、宋词

《木兰诗》

南北朝民歌,歌咏女英雄木兰代父从军的故事诗
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。双兔傍地走,安能辨我是雄雌。

陶渊明《桃花源记》

不为五斗米折腰、田园诗、《桃花源记》(世外桃源)

唐诗

五言七言、5万多首、2千多诗人、诗仙李白豪放浪漫、诗圣杜甫写实记史

李白《静夜思》

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

骆宾王《咏鹅》

鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。

白居易

离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。

王之涣《登鹳鹊楼》

白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。

贺知章《回乡偶书》

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来?

宋词

长短句格式、词牌、苏轼《水调歌头》、李清照《如梦令》、辛弃疾《西江月》、
陆游《卜算子》

元曲

关汉卿《窦娥冤》,描写窦娥受恶棍贪官勾结陷害的悲剧
王实甫《西厢记》,描写张生和莺莺争取自愿结合的爱情故事

四大名著

《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。

《三国演义》

明罗贯中、三国军事政治故事、刘关张、诸葛亮、曹操、三顾茅庐、草船借箭

《水浒传》

明施耐庵、北宋宋江等108好汉起义、武松打虎、逼上梁山

《西游记》

明吴承恩、唐僧取经、孙悟空三人护送、大闹天宫、三打白骨精

《红楼梦》

清曹雪芹、最伟大古典小说、四大家族兴衰、宝黛爱情悲剧

 

 

历法常识

历法 推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系,制定时间序列的法则称为历法。

  用表格形式表示星期和每月、日期之间的对应关系,包括特殊纪念节日,尤其是那些不同年份有不同日期的节日所在日期的一览表,叫作日历。

  定出年、月、日的长度,是制定历法的主要环节;确定年首、月首、节气以及比年更长的时间单位,也是制定历法的内容。

  在不同时期和不同地区,采用过各种不同的历法,其中多数的历法是想把朔望月或者回归年分为编号的日数。按其侧重点不同,历法大体可以分二类:一类叫阳历,如公历、儒略历等;一类叫阴历,如伊斯兰教历、希腊历等;另一类叫阴阳历,如我国现在还有采用的农历、藏历等。

公历 目前全世界通用的历法称为公历,它实质上是一种阳历。

  原始的阳历是古埃及人创立的。最初取一年为365日。为了协调历法年与回归年的长度,公元前46年罗马统治者儒略·凯撒对阳历作了修改,制定儒略历。公元前8年,凯撒的侄儿奥古斯都又对儒略历作为调整。儒略历分一年为十二个月,平年365日;年份能被4整除的为闰年,共366日。这样,儒略历历年平均长度便是365.25日,同回归年长度365.2422日相差0.7078日,400年约差3日。从实施儒略历到十六世纪末期,累差约为10日。为了消除了这个差数,教皇格里高利(一译格雷果里)十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日,中间消去10天;同时还修改了儒略历置闰法则:能被4除尽的年份仍然为闰年,但对世纪年(如1600,1700,……),只有能被400除尽的才为闰年。这样,400年中只有97个闰年,比原来减少三个,使历年平均长度为365.2425日,更接近于回归年的长度。经过这样修改的儒略历叫格里高利历,亦称格里历。格里历先在天主教国家使用,二十世纪初为全世界普遍采用,所以又叫公历。中国于1912年开始采用公历,但当时仍用中华民国纪年。1949年中华人民共和国成立后,采用公历纪年。

阴历 阴历是伊斯兰教国家和地区采用的历法,又称回历。它纯粹以朔望月为历法的基本单位,奇数的月份为30日,偶数的月份为29日,十二个月为一年,共354日。十二个朔望月实际上约有354.3671日。为使月初和新年都在娥眉月出现的那一天开始,回历采用如下置闰法:每30年为一个循环周期,设11个闰日。其中第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年为闰年。闰年的12月为30日,共355日。回历的起始历元定在穆罕穆德从麦加迁到麦地拿的一天,即公元622年7月16日。

农历 农历是我国采用的一种传统历法,又名夏历、中历、旧历,民间也有称阴历的。它用严格的朔望周期来定月,又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近,兼有阴历月和阳历年的性质,因此在实质上是一种阴阳合历。农历把日月合朔(太阳和月亮的黄经相等)的日期作为月首,即初一。朔望月的平均长度约为29.53059日,所以有的月份是30日。称月大;有的月份是29日,称月小。月初所在的日期,按太阳和月亮的位置推算定,不机械地安排。农历以12个月为一年,共354日或355日,与回归年相差11日。为此,通过每十九年安插七个闰月的办法回以协调。闰月的安排由二十四节气来决定。

岁时历法

1. 干支纪年法 (天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬 。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥) 如:辛未三月。

  2.年号纪年 (从汉武帝开始,皇帝即位要设立年号) 如崇祯十四年。

  3.纪月常用序数 (用"孟""仲""季"分别表示一季中的三个月。 阴历每月初一称"朔",十五称"望",十六叫"既望",月末一天称"晦"。

  4.干支纪日 如:元丰六月丁丑。

  5.用十二地支纪时   十二时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日die 晡时 日入 黄昏 人定

子(23-1)  丑(1-3)   寅(3-5)   卯(5-7)   辰(7-9)   巳(9-11)

午(11-13) 未(13-15) 申(15-17) 酉(17-19) 戌(19-21) 亥(21-23)

 

 

二十四节气

  二十四节气是十二个中气和十二个节气的总称。本表列出它们在公历中的大体日期和当时太阳黄径(L)的度数。

春季

节气名

立春
(正月节)

雨水
(正月中)

惊蛰
(二月节)

春分
(二月中)

清明
(三月节)

谷雨
(三月中)

节气
日期

2 月
4日或5日

2 月
19日或20日

3 月
5日或6日

3 月
20日或21日

4 月
4日或5日

4 月
20日或21日

L

315°

330°

345°

15°

30°

夏季

节气名

立夏
(四月节)

小满
(四月中)

芒种
(五月节)

夏至
五月中)

小暑
(六月节)

大暑
(六月中)

节气
日期

5 月
5日或6日

5 月
21日或22日

6 月
5日或6日

6 月
21日或22日

7 月
7日或8日

7 月
23日或24日

L

45°

60°

75°

90°

105°

120°

秋季

节气名

立秋
(七月节)

处暑
(七月中)

白露
(八月节)

秋分
(八月中)

寒暑
(九月节)

霜降
(九月中)

节气
日期

8 月
7日或8日

8 月
23日或24日

9 月
7日或8日

9 月
23日或24日

10 月
8日或9日

10 月
23日或24日

L

135°

150°

165°

180°

195°

210°

冬季

节气名

立冬
(十月节)

小雪
(十月中)

大雪
(十一月节)

冬至
(十一月中)

小寒
(十二月节)

大寒
(十二月中)

节气
日期

11 月
7日或8日

11 月
22日或23日

12 月
7日或8日

12 月
21日或22日

1 月
5日或6日

1 月
20日或21日

L

225°

240°

255°

270°

285°

300°

 

二十四节气歌

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连, 秋处露秋寒霜降,  冬雪雪冬小大寒。 

                每月两节不变更,最多相差一两天,上半年来六、廿一, 下半年是八、廿三。

 

二十四节气的含意

二十四节气原产生于黄河流域,是我国古代劳动人民通过长期生产实践,逐步认识季节更替和气候变化规律,使人们根据气候分阶段从事农业活动,把一年(太阳年)分为二十四个时期而形成的。由于它对农事活动具有重要的使用价值,所以很快推广到全国。

    二十四节气的含义是:
    立春:“立”是开始,“春”是蠢动。立春这个节气表示万物复苏的春天到了,从这天起,天气逐渐回暖,农事活动将开始。
    雨水: 表示入春后气候渐暖,雨量开始增多,从而结束了冬天少雨现象。
    惊蛰: 时序进入二月,春意渐浓,气温升高,开始有雷电出现。蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物开始出土活 动,虫卵也将孵化。
    春分: 这是春季九十天的中分点,意味着春季过了一半。春分这天,全球各地昼夜各为十二小时,所以也成春分昼夜平分日。
    清明: 这个节气大地明洁清朗,气温开始变暖,草木开始萌发繁茂。
    谷雨: 表示降雨量开始增多,更适宜农作物的增长。“谷雨百谷”就是这个意思。
    立夏: 表示风和日丽的春天已经过去,夏天已经开始,炎热天将来临。
    小满: “满”指籽粒饱满,麦类等夏季作物开始结籽灌浆,即将饱满。由于暴雨已经开始,江河易满。
    芒种: 有芒的作物开始成熟,此时,是秋作物播种的繁忙季节。有人把芒种说成忙种,意思是相同的。
    夏至: 表示炎热的夏天来到。夏至这天白天最长,黑夜最短,这一天中午太阳位置最高。
    小暑: 暑是炎热,小暑这个节气表示炎热的暑天来临了,但还未到最热。
    大暑: 表示最炎热的夏天来临了,炎热的程度达到高峰。
    立秋: 表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天来临,秋季作物将成熟。
    处暑: “处”是终止的意思。处暑表示炎热的夏天已经过去,气温逐渐下降,天气渐渐变凉。
    白露: 时序到了仲秋,入夜凉气袭人,天气更凉,空气中的水气往往凝成露水,地面露水转白。
    秋分: 秋分同春分一样,这一天昼夜相等,过了这一天,黑夜将逐渐增长,白天逐渐缩短。
    寒露: 进入九月,天气转冷,露水更浓,寒意侵心。
    霜降: 到这个季节,露水开始凝结成薄霜,气候将更冷。
    立冬: 表示冬天的开始,从这天起,气候的寒凉将逐渐加剧。
    小雪: 表示已经到了冬季,北方开始降雪,但还不大。
    大雪: 这个节气和小雪一样,表示雪将有小变大。
    冬至: 表示最冷的冬天来了。这天中午太阳在天空位置最偏,日影最大,白天最短,黑夜最长。
    小寒: 冷气集久为寒。这个节气表示已经进入冬季最冷季节,但还未冷到极点。
    大寒: 到这个节气,表示寒冷已到极点。

“十二时辰”之划分

子时 23:00-1:00, 又称午夜、子夜、夜半、宵分、未旦、未央等 
丑时 1:00-3:00,  又称鸡鸣、昧旦等。 
寅时 3:00-5:00,  又称骑旦、平明等。 
卯时 5:00-7:00,  又称日出等,为古代官署开始办公的时间。 
辰时 7:00-9:00,  又称食时等。 
巳时 9:00-11:00, 又称隅中等。 
午时 11:00-13:00,又称日中等。正午12:00时,又称平午、平昼、亭午等。 
未时 13:00-15:00,又称日侧、日映等。 
申时 15:00-17:00,又称哺时、日哺等。 
酉时 17:00-19:00,又称日入等。 
戊时 19:00-21:00,又称黄昏等。 
亥时 21:00-23:00,又称人定、夤夜等。 

 

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