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综合试卷

无锡市普通高中2017年秋学期高三期终调研考语文试卷

 
2018.01 
命题单位:无锡市教育科学研究院  
  制卷单位:无锡市教育科学研究院 
注意事项及说明: 
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分,共160分,考试时间150分钟。选考历史的考生加30分钟40分。 
2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内,答在其它区域无效。 一、语言文字运用(15分) 
1.在下面一段话的空缺处依次填入的词语,最恰当的一组是(   )(3分) 
“   ▲   ”的社会看上去很有序,但社会体制却是僵化的,人被僵化的体制   ▲   ,没有自由发挥的空间,一切都是设定好的、   ▲   的。这种“有序”社会是没有活力的社会,当然也是难以向前发展的社会。 A.死气沉沉 束缚 墨守成规  
B.死水一潭 束缚 按部就班
C.死水一潭 制约 按部就班 
D.死气沉沉 制约 墨守成规 
2.下列各句中加点的词语,都与古典小说、戏曲或传说有关,对应不正确的一项是(   )(3分) 
A.看我“七十二变”,爱漂亮没有终点,麻雀也能飞上青天。(《西游记》) B.又没有“红娘”式的人物,要理解对方的心思是多么困难啊!(《西厢记》) C.老听人家夸赞你,我还以为你是一个“三头六臂”的女英雄呢。(《水浒传》) D.你看看你,开了水龙头不记得关,家里都“水漫金山”了。(《白蛇传》)
3.填入下面唐诗划线处的句子,最恰当的是一项(   )(3分) 
寒窗灯尽月斜晖,佩马朝天独掩扉。   ▲   ,白云空长越山薇。 病中送客难为别,梦里还家不当归。惟有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。
A.细水浮花归别浦  
B.淡烟浮照明星楼
C.清露已凋秦塞柳  
D.绣户夜攒红烛市 
4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(   )(3分) 
世间事物有真、善、美三种不同的价值,人类心理有知、意、情三种不同的活动。   ▲   人生来就有真、善、美的需要,真、善、美具备,人生才完美。 ①求知、想好、爱美,三者都是人类天性。 
②人能发意志,就要想好,就要趋善避恶,造就人生幸福。 
③这三种心理活动恰和三种事物价值相当:真关于知,善关于意,美关于情。 ④人能动情感,就爱美,就欢喜创造艺术,欣赏人生自然中的美妙境界。
⑤人能知,就有好奇心,就要求知,就要辨别真伪,寻求真理。
A.③⑤②④①  B.①⑤②④③ C.③⑤④②① D.①⑤④②③ 
5.下列关于古代文化常识的表述,错误..
的一项是(   )(3分)
A.宫、商、角、徵、羽是中国古乐基本音阶,起源于春秋时期。 
B.中国是礼仪之邦,来往称呼接洽,多使用敬辞,其中陛下、殿下、膝下、足下、在下,都是
敬称用语。 
C.“南阳高士吟梁父,西蜀才人赋子虚”,前句说的是诸葛亮,后句说的是司马相如。
D.“避讳”是我国封建社会特有的现象,“春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”。黛玉因母亲
名字有“敏”字,所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔,即为“避讳”之举。 
二、文言文阅读(19分) 
阅读下面的文言文,完成6-9小题。 
寄欧阳舍人书 
曾巩 
去秋人还,蒙赐书,及所撰先大父墓碑铭,反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得以致其严.
。警劝之道,非近乎史,其将安近? 及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲,而不本.乎理。故虽恶人,皆务勒铭,以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,于是乎铭始不实。后之作铭者,当观其人。苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。 
然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能文章者,无以为也。盖有道德者之于恶人,则不受而铭之;于众人,则能辨焉。而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑.,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉! 
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此,其遇之难又如此。若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。而世之学者,每观传记所书古人之事,至其所可感,则往往衋然①不知涕之流落也,况其子孙也哉?况巩也哉?
既拜赐之辱,且敢进其所以然。所谕世族之次,敢不承教而加详焉?愧甚,不宣。 
(选自《古文观止》,有删节) 
注:①衋然:伤痛的样子。 
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(   )(3分)
A.生者得以致其严.  严:敬意  B.而不本乎理    本:探究 
C.意奸而外淑.淑:善良           D.其传世行后无疑也    传:传播
7.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(   )(3分)
A.作者认为铭与史不同,墓志铭应写贤者,而史则善恶皆书。
B.文中的庙指宗庙,而不是寺庙,是祭祖的房屋,铭文可置于其中。 
C.公卿大夫在文中泛指为官做宰的人,他们都有墓志铭,但流传下来的却很少。
D.欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系,作者表示会对世系增加充实扩展。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) 
(1)立言者既莫之拒而不为;又以其子孙之所请也,于是乎铭始不实。(5分) 
                                       ▲                                        
(2)犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?(4分) 
                                       ▲                                      
 9.结合全文,用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。(4分) 
                                       ▲                                        
三、古诗词鉴赏(10分) 
阅读下面这首清词,完成第10-11题。 
蝶恋花 【清】谭献 
庭院深深人悄悄.,埋怨鹦哥,错报韦郎到。压髯钗梁金凤小,低头只是闲烦恼。 花发江南年正少,红袖高楼,争抵还乡好?遮断行人西去道,轻躯愿化车前草。 
10.词的上阕前三句是如何刻画主人公形象的,请简要分析。(4分) 
                                       ▲                                      
 11.词的下阕是如何抒发感情的,试简要分析。(6分) 
                                       ▲                                      
 四、名句名篇默写(8分) 
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 
(1)   ▲   ,子无良媒。(《诗经.氓》)
(2)汩余若将不及兮,   ▲   。(屈原《离骚》)
(3)   ▲   ,忽复乘舟梦日边。(李白《行路难》)
(4)   ▲   ,黄芦苦竹绕宅生。(白居易《琵琶行》)
(5)   ▲   ,则天地曾不能以一瞬。(苏轼《赤壁赋》) 
(6)元嘉草草,封狼居胥,   ▲   。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(7)   ▲   ,衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)
(8)   ▲   ,为霞尚满天。(刘禹锡《酬乐天咏老见示》)
五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的作品,完成13〜16题。 
江底之夜 艾芜 
走下十里多路的山坡,阻挡在面前的,正是一条水势汹汹的江流和排立在江边的一列街屋,都在暮色中渐渐朦胧起来。街口吐出一大群回到远山去的村人,荷着土洋炮和带着红缨子的长矛,倘不看见另一只手还提有竹筐及布口袋,那会把他们这些赶街的人疑为土匪的。。 
“真是幸运!”这样想着。因为一个人,又没带武器,却安然地走到了一个可以暂时住宿的地方。 这儿叫江底,我住在一家临江的马店。兼做店老板和小伙计的,是一位三十来岁的粗女人,衣衫已经补了好些块不配色的疤,三个高矮不齐的孩子和一个尚未满岁的婴儿,时常吵闹着她。 
我的装有书和衣衫的包袱,就由她拿去放着。等我和大孩子小猪一块坐在火堆旁边用心烧吃包谷时,她便走进她那间小屋子,把房门紧关,她的第二个孩子,在屋门口急嚷着“妈妈”。 
“这一包烧黄的,先给你。” 
我一面把刚从火堆里取出来的包谷,撕去一层层的皮,一面招呼着那个快哭的孩子,便听见里面有几本书那样的东西“突地”跌落在地上。我猜疑她在检查我的包袱。该没有东西使她看上吧?她那样健壮,不会把我从后门掀下江去吗?她的丈夫呢?一面胡猜乱想着,一面问小猪: 
“你爸爸呢?” 
他嘟起小嘴巴说道:“没有爸爸,只有个叔叔!” “叔叔呢?” 
“叔叔没有住在这里,半夜才……。呵哟,烧焦了!”他赶忙用铁火钳拨开火堆,将一块冒着烟的包谷挟了出来。 
门呀的一声,女主人生气地出现在门口,“看你一刻也离不开,鬼东西!”一边大声叱骂站在门前的二儿子,一边迅速地瞥视我一下。 
“哇——”,她先前抱进屋的孩子在里面哭起来,背在背上的婴儿也跟着哭了起来。她跑进屋里去,把哭着的第三个小孩子提了出来,给他一个耳光之后,随即把大孩子手中啃了一半的包谷抢去,硬塞在小儿子的嘴上,将那张发出哭声的嘴洞,莽撞地堵住。 
这第三的孩子真的不哭了,但背上那个却更加哭得凶横了。小猪躲在黑角落里小声地抽噎,不敢哭出来。 
睡的时候,我被引进店后一间小屋子,里面发出久无人住的霉气。蜘蛛像吊着许多流苏一样地,现在屋顶下边和四只角上。两条长凳上横放着三四块松木板子,没有草席,没有棉枝。 
“这样怎么好睡呢?老板娘。” 
“真没法呵,将就点吧,客人!”女主人板着面孔。 “怎么能够将就?谁愿意出钱睡这样的客店?” 
“到了我们这地方,是要受点委屈的哪。”接着冷冷地笑着。 “难道这地方会穷到这样子吗?” 
见我稍露讥刺,她便吊下两只嘴角,气愤地说道: 
“哪里穷?这样好的地方!那些天杀的东西接二连三来抢,还有你们那些保商队……哼,过一回,光一回……” 
我早已非常疲倦:“算了,算了,就这样睡吧。” 
光板的床上不好睡,壁板缝里又钻入江风,约到半夜以后就醒了,听着江涛打岸。 
“笃笃笃……”店外响起敲门的声音,起初小而低沉,渐渐便大起来:“砰砰砰……”女主人喂喂地急应着去开门。 
“睡死了!老子晚上走这样远来!” 
“呵呵!这是你们山上种的南瓜吗?……小声点,小声点,今晚有过路的人。” “包袱大吗?” 
男子突然很小声,女人的回答却低微到听不见。我轻坐起来,带着些微的恐怖。壁板缝里望江上,月色正好,黑油油的江水,碰在江中突出的大石上,溅射出无数灿然的银花。一个旅人,晚上来到这儿息宿,半夜被人推下江去,谁也不会察觉。呵,可怖的地方!我不安地躺着,直到天微明才昏迷迷地睡去。天光大亮醒来,觉得自己还在着,便非常喜悦地做着早上要吃的东西。 
那男子已不见了。女主人将一个壮大黄圆的南瓜连皮切在瓦罐内,三个高矮不齐的孩子围在她身边,睁大贪食的眼睛,舐着带有唾液的嘴唇。 
忽然看见壁上挂着一张小小的像片,就着窗外透进的鲜朗晨光,能从薄尘中分辨出两个年轻军人的雄健姿影。倒边隐约有字,细看始明白: 
“民国八年与徐排长摄于四川之泸州,后徐君阵亡于成都龙泉驿一役,即将此仅存之遗影,敬赠君之夫人惠存。 
陈长元谨赠” 
字迹粗劣,大概是一个排老二之之流写的罢。回头去看见孩子们和母亲还在那里热心地弄煮着南瓜,心里便禁不住黯然起来。 
(选自《漂泊杂记》,有删改)
13.简要分析第一段在文中的作用。(4分) 
                                       ▲                                        
14.试推断文章划线句中女主人生气的原因。(4分) 
                                       ▲                                        
15.简要概括女主人家庭的生存状况。(6分) 
                                       ▲                                        
16.请探究文章结尾划线句“心里便禁不住黯然起来”的意蕴。(6分) 
                                       ▲                                        
六、现代文阅读(二)(18分) 
阅读下面的论述类文本,回答第17-19题。 
络使我们变笨了吗? 
几年前,畅销书作家尼古拉斯〃卡尔出版了《浅薄》,副标题是“互联如何毒化了我们的大脑”。显然,他认为两络使我们变笨了。因为我们在络时代被信息包裹得喘不过气、选择困难、注意力不集中、无法做深度思考? 
那么,络真的使我们变笨了吗? 
我们先把这个问题放在一边,来聊一聊戴维〃温伯格的《知识的边界》。 
这本书的主题是关于络时代知识的处境。但戴维〃温伯格拒绝技术决定论,他在这本书里所做的更多是在梳理知识络化的过程和现状。 
如果我们把络时代和印刷术时代做一个区分,可以看到知识在这两个时代的创造、传播和获取,都有很大不同。 
纸是有限的,而络是无限的;纸上信息是固定的,而络上的信息是流动的。 
纸是有限的这一点很重要。首先,纸的固定形式,决定了思考的形式,它必须有开头,有论证,有结尾,它是线性的。其次,也正是因为纸的容量是有限的,所以在印刷术时代,我们拥有一套严格的信息过滤机制,只有真正重要的东西,才能够被出版。但在络时代,过去的过滤机制失效了,我们被淹没在信息海洋之中。 
纸上的信息是固定的也很重要,正因为此,它获得了一种庄重感和权威感,当然还有确定感,它的潜台词是,我们是可以理解这本书的。而络是流动的,一切都在快速地更新和变化之中,它解放了知识,但没有办法重新收纳它,或者说,它已经没法收纳了。 
这背后,潜藏着两种看待世界的方式。印刷术时代,人们将知识分门别类,相信通过理性思考可以认识整个世界。因为知识在印刷术时代是被控制的,一步一个脚印,我们总能走到最后。但是络时代显现了一个事实,世界太大了,大到我们根本不可能全部理解,这一点,无疑让印刷术时代过来的人感到恐慌。
这种种不同,在戴维〃温伯格看来各有利弊。比如说,络时代很容易生成“回音室”,人们容易只靠近和他一致的思想,对其他思想进行排斥,这无疑会加重思想的僵化和极端化。 
另一方面,知识的络化带来了很多不可预料的东西,比如说维基百科,它调动了许许多多个节点,让知识的生产和传播的形式都发生了改变,用戴维.温伯格自己的话来说就是:当知识变得络化之后,房间里最聪明的人不是站在讲台前给我们讲课的人,也不是房间里所有人的集体智慧,而是房间本身。 
但是,戴维〃温伯格始终没有回答另一个问题:个人,在络中该怎么自处? 所以,那个问题又回来了,络真的使我们变笨了吗? 
我和戴维〃温伯格一样不倾向于技术决定论,重要的永远是人,也就是你自己。络有诸多好处,也有诸多弊端,但这并不妨碍一个人自己的求知欲望和行动。 
是的,这就是我们的时代。所以,木心的那句话在这里又可以用上了,我们只能“在自己身上克服这个时代”。 
(摘自《冒犯经典》魏小河著,有删改)
17.请简要概括本文的论述层次。(6分) 
                                       ▲                                        
18.文中说知识在印刷术时代和络时代的创造、传播和获取有很大不同,请简要概括。(6分) 
                                       ▲                                        
19.请结合文章,阐释最后一段划线句中“在自己身上克服这个时代”的内涵。(6分) 
                                       ▲                                      
 七、作文(70分) 
20.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。 
有人说,好人必有好报;也有人说,好人未必有好报。但人们选择做好人善事,是因为回报,还是因为那是对的事情呢? 
无锡市普通高中2017年秋学期高三期终调研考试卷 语文(附加题)  
   2018.01 
命题单位:无锡市教育科学研究院  
制卷单位:无锡市教育科学研究院 
注意事项及说明: 
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分,共40分,考试时间30分钟。 2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内,答在其它区域无效。 一、阅读材料,完成21-23题。(10分) 
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓“辞之不可以已也”,非圣人作文之本意也。退之、子厚徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之,以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。 
(选自王安石《上人书》,有改动) 
21.用斜线“/”给下面的文言文断句。(限4处)(4分) 
尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。 
22.退之、子厚分别是指韩愈和   ▲   ,他们同为中唐   ▲   的倡导者。(2分)
23.用自己的话概括本段材料的主要内容。(4分) 二、名著阅读题(15分) 
24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(   )(   )(5分)
A.《哈姆莱特》中,波洛涅斯被误杀后,克劳狄斯才觉察到哈姆莱特的精神错乱不像是为了恋爱,也不像是疯狂,心里害怕哈姆莱特会产生危险的后果,决定让他去英国。 
B.老舍先生的《茶馆》以老北京裕泰茶馆的兴衰变迁为背景,共分三幕,向人们展示了从清末到北洋军阀时期,再到新中国成立前夕,北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
C.《边城》中,老船夫下葬后三天,船总顺顺亲自来碧溪岨商量接翠翠过家里去住,翠翠却想看守祖父的坟山,不愿即刻进城。 
D.《欧也妮·葛朗台》中,欧也妮叫人将自己一直珍藏的金饰熔掉,加上夏尔还给她的八千法郎,铸了一个圣体显供台,送给了她曾为夏尔祈祷过无数次的教堂。 
E.《社戏》中,一群少年在看戏回去的路上偷了八公公田里的豆,第二天,纯朴、大度的八公公不但没有严厉责备,还送了好些罗汉豆给迅哥儿母子吃。 
25.简答题(10分) 
(1)《红楼梦》中,莺儿嘻嘻笑道:“我听这两句话,倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”莺儿所说的“姑娘”是谁,是在怎样的情境下说的。(4分)
(2)请简要分析《三国演义》中关羽失荆州走麦城的原因。(6分)
三、材料概括分析题(15分) 阅读材料,完成26-28题。 
文字是文明栽体,记录着国家和民族的历史发展进程。汉字是中华传统文化代代相传并不断繁荣发展的根基,汉字教育是凝神聚力、铸魂固本的战略工程。如果汉字消亡了,国家和民族的根基也就动摇了。 
但自清末以来,在日本“脱亚入欧”的影响下,中国一些知识分子也对汉字质疑:“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”;“汉字落后”论者甚至提出“汉字不灭,中国必亡”,认为汉字的出路在于“拉丁化”,主张放弃汉字教育。20世纪80年代,还有人认为“计算机是汉字的掘墓人”
“汉字行将就木”。时下,英语是学生的必修课,学习英语可以改变命运的言论甚嚣尘上。中学阶段,在汉语与英语之间,学生更重视英语,一进大学,越发专注于英语的四级六级甚至八级,忙托福、雅思,顾了媳妇忘了娘。随着信息、智能技术的迅猛发展,汉字也变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物,人们书写汉字的机会在变少,提笔忘字的时候在增多。曼妙婀娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听。 
汉字是象形文字,具有“形、音、义”三要素,与拼音文字不同。汉字教育,应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字,其教学适合用拼音的方法,汉字教学引进并将其作为汉字教学的主要方法,其弊端日渐明显。近年来,一些汉字教育工作者根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点,探索“从字形讲字义,从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径,尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生,让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考,甚至实现以字养德。这类教学实验,对完善汉字教育有积极意义。 
(节选自王殿卿《汉字教育攸关文化传承发展》,有删改) 
26.怎样理解文中“顾了媳妇忘了娘”的意思?(   )(3分) 
                                       ▲                                      
27.为什么“曼妙婀娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听”?(6分) 
                                       ▲                                        
28.从材料看,怎样才能更好地进行汉字教育?(6分) 
                                       ▲                                           答案: 
1.(3分)B2.(3分)C3.(3分)C4.(3分)A5.(3分)B 6.(3分)B(本:根据) 
7.(3分)D(加详:加以研究审核,而非增加充实扩展。) 8.(9分) 
(1)写作的人,既不能拒绝他们而不写;又因为是他们子孙的请求,从此铭文就开始不符合事实了。
(拒,为,始,实各1分,语意通顺1分,共5分) 
(2)好像任用人才一样,不是具有道德素养的人,怎么能分辨它而不迷惑,评论它而不徇私呢?(犹,
畜,恶,徇各1分,共4分) 
9.(4分)与事实不符(被铭者德才不好,铭文失实);作铭者不合要求(或品行不高,或不善作文)
(每点2分,共4分)
10.以环境的幽深烘托女子的孤单寂寞;通过埋怨鹦哥错报信息的行为(心理)描写她思郎心切。(每点2分,共4分) 
11.下阕虚写,前三句通过想像男子江南生活的情景,担心男子留驻江南而希望他早日回家相聚;侧面描写,表达对男子的思念心切;想像自己变成车前草,阻断行人西去道路,表达对爱情的忠贞。(每点2分,共6分) 
12.(1)匪我愆期(2)恐年岁之不吾与(3)闲来垂钓碧溪上 (4)住近湓江地低湿(S)盖将自其变者而观之(6)贏得仓皇北顾 (7)箫鼓追随春社近(8)莫道桑榆晚 
13.环境描写,描写了江底的自然景象,暗示动荡不安的社会时局;交代了故事发生的背景。(每点2分,共4分) 
14.没在包袱里找到值钱的东西而失望:通过叱骂儿子来掩饰心虚;嫌儿子多嘴,自曝家丑。(1点2分,2点3分,3点4分,共4分) 
15.生活在战乱年代,家庭贫穷,丧夫多子,饱受掠夺,被迫苟且偷生,孩子活在暴力下。(每点1分,共6分) 
16.对这一家人艰难的生活处境表示同情和忧虑;对女主人因生活重压导致人性的扭曲而感伤;对女主人生活窘境的理解,表达了自己的愧疚之情;对善良的贫苦百姓走上歧途感到怅惘与悲哀。(每点2分,任意3点6分,共6分) 
17.由《浅薄》引出“络真的使我们变笨了吗”的论题;通过《知识的边界》,对比分析了知识在这
两个时代的不同及利弊;强调克服知识络化的弊端还在于自己的观点。(每点2分,共6分)
18.创造:印刷术时代创造的知识是有限的,是真正重要的东西;络时代创造的知识是无限的,没
有经过过滤的:传播:印刷术时代知识的传播是固定的,络时代的知识传播是快速更新,不断变化的;获取:印刷术时代,人们通过理性思考认识世界,络时代根本不可能全部理解,没法收纳。(每点2分,共6分) 
19.学会选择所需的知识,集中注意力,作深度思考:学会过滤,筛选出真正重要的知识;克服知识络化的恐慌,努力认识世界;避免加重思想的僵化和极端化。(每点2分,任意3点即得6分,共6分) 七、作文(70分) 
20.作文(参照2017年高考作文评分标准) 【文言文参考译文】 
去年秋天我派去的人回来,带回了您赐给我的一封信和您所撰写的先祖父的墓碑铭文,我反复拜读后,既感激又惭愧。 
铭志一类的文章在世上流传,它的意义与史书相近,但也有与史书不一样的。史书对于善恶之事全部写入没有遗漏,而碑铭之类的文章,则是对古代很有功业品德、才能行为、理想节义的人,恐怕后代的人不知道,就决定撰刻铭文而显示出来,或把它放臵在祠堂中,或把它竖立在坟墓内,其意义都是一样的。如果是个坏人,那有什么可铭刻的呢?这就是碑铭与史书不同的地方。碑铭的写作,是使死去的人没有什么恨憾,使活在世上的人能表达他们的敬意。好人乐于被后世传颂,就会勇于发愤而有所建树;坏人没有值得彰扬的作为纪念,就会惭愧而恐惧。至于那些才智渊博通达的有识之士、忠义节烈的人,他们的美好言行,都在铭文中显现出来,这就足以成为后世学习的准则。铭文这种警诫劝化的作用,不与史书相近,又会与什么相近呢? 
等到世风衰微的时候,作为人的子孙的,却都一味地颂扬称赞自己死去的尊长而不顾实际情理,所以即使是坏人,也都一定要把铭文刻于碑石以向后世夸耀;那些写铭文的人,既没有拒绝去写,又因为其子孙的请求,如果只写死者的恶行,却在情面上过不去,因此铭文便开始不真实了。后代想为亲人写碑铭的人,应当首先看一下作者的为人。假若所托的人不合适,那写出来的东西就会失去公平和真实,那么铭文便不会在世上流传下去。所以千百年来,虽说从公卿大夫到乡里的人,死去后没有不写碑铭的,但流传下来的却很少,原因不是别的,正是所委托的人不合适,所写的铭文失去公平与真实的缘故啊。 
既然如此,那么什么人为死者写碑铭能做到公正与真实呢?我认为不具备很高的道德修养并善于写文章的人是不能做到的。具有很高道德修养的人,不会接受给坏人写碑铭的差使,对于普通人也能分辨清楚。而人们的行为,有心地善良而事迹不见得好的,有内心奸诈而外表贤淑的,有善恶相差很大,不能具体指明的,有实绩高于名声的,有名声超过实绩的。就像使用人才那样,不具备很高的道德修养,又怎么能区分清楚而不被迷惑、评议公正而不徇私情呢?不被迷惑不徇私情,就会公正而且真实了。但是倘若文章写得不好,那么还是不能流传于世的,因此能流传下去的,又在于道德和文才都备于一身了。所以说不具备很高的道德修养并善于写文章的人,是不能写好铭文的。难道不是这样吗? 
然而具备很高的道德修养并善于写文章的人,虽然可能同时代就有,也可能几十年或一二百年才有一位。铭文的流传如此之难,而遇到能很好地写铭文的人又更难了。像先生您的道德和文才,本来就是几百年才会出现的。先祖父的言语行为卓越明显,幸而遇到您才得以把他的公正与真实情况写成铭文。这篇铭文流传于后世是不会有什么疑问的了。世上的读书人,每看到传记文章记载的古人的事迹,到了感动人心的地方,就往往会伤痛怜爱得不知不觉间流下了眼泪,何况是他们的子孙呢?更何况是我曾巩呢?从我自己追念仰慕先祖的德行,到虑及铭文流传于世的根由,就知道先生您将碑铭赐给我,将会使我家祖孙三代蒙受恩惠。这种感激与报答之情,应该怎样来表达呢? 
转而又想到像我这样学识浅薄、呆滞笨拙的人,先生尚能提拔勉励,像先祖父这样命途多舛、穷困潦倒而死去的人,先生还写了碑铭来彰扬他,那么,世上的雄伟豪杰及经世没能显扬自己的读书人,哪个不愿投于先生的门下呢?那么避世隐居潜居山林的读书人,哪个不希望声名流传于世呢?
有谁会不去做善事呢?而做恶事的人谁会不惭愧并且恐惧呢?作为父祖的,哪个不想教诲自己的儿孙呢?作为子孙的,哪个不想尊崇荣显自己的父祖呢?这几种善德的兴起,全都归功于先生。既拜领了您的赐予,又冒昧向您陈述我所以感激不尽的原因。信中所论及的我的家族统系的次序,敢不尊照您的教诲而详细地增补呢?十分惭愧,我的心意难以全部表达出来。  
附加卷参考答案: 
21.尝谓/文者/礼教治政云尔/其书诸策而传之人/大体归然而已。(每点1分,共4分)
22.柳宗元,古文运动(每点1分,共2分) 
23.本文主要讨论了文和辞的关系(即内容和形式的关系),文以实用(礼教治政,有补于世)为主,
在重视文(内容)的前提下,辞(形式)也不能废弃。(每点1分,共4分) 
24.AE(A.波洛涅斯被误杀前克劳狄斯就有觉察;E.不是八公公,是六一公公。)(5分)
25.(1)宝钗(1分);(2)宝玉送贾母回来后,想起薛宝钗在家养病,就去探望她。薛宝钗坐在炕
上做针线,看见宝玉项上挂着长命锁和宝玉,就正反细看后念道:“莫失莫忘,仙寿恒昌。”莺儿听后发现宝玉项上的“不离不弃,芳龄永继”与宝钗的正好是一对儿。(每点1分,共3分) (2)关羽自负轻敌,不听王甫劝告,又中吕蒙、陆逊之计;孙、曹联合夹攻;蜀军将领内部矛盾,
关羽失去后援。(答“蜀将傅士仁、糜芳投降,刘封、孟达不发救兵”也可)(每点2分,共6分) 
26.“媳妇”指英语,“娘”指汉语,“顾了媳妇忘了娘”有批评学生专注英语学习而忽视汉语的意思。
(每点1分,共3分) 
27.近代全盘西化思潮的影响;计算机、信息、智能等技术发展的影响;学习英语可以改变命运的
言论的影响。(每点2分,共6分) 
28.认识汉字作为文明载体的意义,高度认识汉字教育在传承传统文化和民族精神方面的价值;克
服不利因素影响,把汉字教育当作凝神聚力、铸魂固本的战略工程:汉字教育工作者遵循汉字自身的规律、特点,根据学生实际重新审视和创新汉字教学的方法。(每点2分,共6分)
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